Citat:
Nedeljko
Da li si kreacionista?
Ja kreacionista?
Prvo da primetim šta si ti propustio:
Propustio si da proces pronalaženja optimalne konformacije
podeliš na klase tako da bi različite klase bile proveravane u različitim okolnostia.
Slično kao što se proces pronalaženja hash-a na bitcoin mreži deli na više računara.
Drugim rečima, proces pronalaženja optimalne konformacije ne bi uvek započinjao
od iste "nulte" konformacije nego od različitih konformacija.
Kako? Pa dirigentskom palicom "božje ruke" (ne Maradonine).
Ali kako sam ja siguran da to (božja podela poslova) nije implementirano u prirodne procese?
Pa siguran sam po tome što različiti eksperimentatori mogu postići iste konformacije
ZA ISTO VREME ali u izuzetno KRATKOM VREMENU.
Ako bi različiti eksperimentatori u istom eksperimentu pod istim uslovima postizali različite konformacije
tada bi imali osnov da verujemo da boža na neki način deli poslove izmedju eksperimentatora.
Ali to nije slučaj jer se optimalne konformacije postižu pažljivim održavanjem eksperimentalnih uslova.
Zaključujem da nema podele poslova i odbacujem kombinatorno pretraživanje kao dominantan model razvoja recimo E.coli.
Ali još nisam isključio božu iz svih tih procesa.
Da bih isključio božju ruku iz evolucije okrenuću se opet baš na Mateja:
Citat:
40. Tada će biti dva na njivi; jedan će se uzeti, a drugi će se ostaviti.
Ali neću to tumačiti bukvalno nego simbolično (na šta već vidim da mi popovi odobravaju klimanjem ušiju).
Matejevu izjavu tumačim simbolično u smislu da one "na njivi" interpretiram kao eksperimentarore
a "spasenje" interpretiram kao uspešnost u eksperimentu.
Eksperimentatori pokušavaju da sekvecionišu genom E.coli i u tom smislu ide njihova "molitva".
Ali šta kaže Matej? Jedan će se uzeti a drugi ostaviti što nema druge nego znači da će jedan uspeti u sekvencioniranju a drugi neće.
Medjutim, iz eksperimenta znamo da će svi koji se drže pravila uspeti u esksperimentu.
To je u suprotnosti sa Matejom.
Šta više, mi znamo i tačne granice u kojima se eksperiment uspeti a te granice zavise od pravila kojih se pridržavaju eksperimentatori.
Kod Mateja nema pravila, nego random.
Zaključak se nameće sam od sebe: eksperimentatori prkose božjoj ruci.
No, dobro, boga u stvari i nema.
Na taj način (eksperimentom) smo isključili i kombinatornu eksploziju i "božju šapu"
a u biohemijske procese uveli entropiju i sadržaj energije.
Sve je to dovelo do toga da su u medjuvremenu sintetizovane i neke bakterije.